馬來西亞人更希望聽到怎樣的中國故事？對(duì)此，馬來西亞大學(xué)中國研究所高級(jí)講師潘碧絲介紹，在與馬來西亞學(xué)生交流的過程中，他們都表示想要更多地了解關(guān)于中國當(dāng)代文化、政治和生活的內(nèi)容。

1月7日，由北京語言大學(xué)主辦、北京語言大學(xué)“一帶一路”研究院承辦的中國—馬來西亞經(jīng)典著作互譯和漢學(xué)發(fā)展研討會(huì)在北京舉辦，中國文化譯研網(wǎng)為活動(dòng)提供平臺(tái)支持。研討會(huì)上，來自中國和馬來西亞的專家就中馬經(jīng)典著作互譯中的翻譯、審稿、出版、推廣等環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)討論，并提出很多有益建議。

馬來西亞人更希望聽到怎樣的中國故事？對(duì)此，馬來西亞大學(xué)中國研究所高級(jí)講師潘碧絲介紹，在與馬來西亞學(xué)生交流的過程中，他們都表示想要更多地了解關(guān)于中國當(dāng)代文化、政治和生活的內(nèi)容。

馬來西亞新紀(jì)元大學(xué)學(xué)院中文系主任、副教授伍燕翎說：“對(duì)一般的馬來西亞華人而言，文學(xué)作品比較受歡迎。馬來西亞人傾向于從中國的當(dāng)代文學(xué)中了解中國，因此，我認(rèn)為可以通過一些更通俗易懂、觸動(dòng)人心的文學(xué)作品來講述中國故事。對(duì)馬來西亞的大學(xué)生和中學(xué)生群體來說，這也是了解中國的重要渠道?！?/p>

馬來西亞華人研究中心主任林德順同樣強(qiáng)調(diào)從一些更接地氣的現(xiàn)當(dāng)代著作的互譯入手?！榜R來西亞現(xiàn)在已經(jīng)出版了“四大名著”等一系列中國經(jīng)典，但由于歷史文化背景等原因，馬來西亞人理解起來不像中國人一樣容易。除了古典著作互譯，翻譯推出那些反映當(dāng)代中國面貌的著作也非常有必要?！绷值马樥f。

通過“外國人寫作中國”項(xiàng)目，組織國外漢學(xué)研究專家等“本土代言人”，從他們的視角講述中國故事、傳播中國文化。這種傳播方式被專家學(xué)者們普遍認(rèn)可。

“讓馬來西亞人來講述中國人的故事，我覺得更加能夠打動(dòng)馬來西亞社會(huì)?！迸吮探z說，“比如在北京語言大學(xué)、北京大學(xué)等高校有一批馬來西亞學(xué)生，如果由他們來寫中國故事，包括他們?cè)谥袊魧W(xué)的情況、他們所認(rèn)識(shí)的中國、中國的文化景點(diǎn)等，影響力一定會(huì)比較大。”

浙江聯(lián)合出版集團(tuán)國際部原主任孔則吾也認(rèn)為，有關(guān)介紹中國的讀本，最好由馬來西亞人撰寫，或者中國人跟馬來西亞人合作撰寫，因?yàn)檫@樣才可以真正了解馬來西亞人對(duì)中國什么方面感興趣?！拔覀兇饲暗今R來西亞調(diào)研，研究中國、創(chuàng)作中國相關(guān)內(nèi)容作品的馬來西亞本地人還很少，這是我們的一個(gè)短板。要打破兩國社會(huì)之間的隔閡，文化非常重要，‘外國人寫作中國’這樣一個(gè)工程也是非常有必要的?！笨讋t吾說。

關(guān)于如何更好地對(duì)譯作進(jìn)行傳播和推廣，專家普遍認(rèn)為應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，根據(jù)讀者具體的喜好，豐富傳播模式。

林德順認(rèn)為，一本書出版以后并不是走到終點(diǎn)，而是迎來一個(gè)起點(diǎn)，怎樣讓這本書真正走進(jìn)廣大民眾中，怎樣主動(dòng)把書送到讀者的手上而不是被動(dòng)等待，需要長期努力和關(guān)注?！拔覀兿Ｍㄟ^開展更多推廣宣傳活動(dòng)，包括舉辦讀書交流會(huì)等，讓我們的書走出去，影響到更多人。”林德順說。

“我們把馬來西亞詩歌翻譯成中文以后，鼓勵(lì)學(xué)生到當(dāng)?shù)厝硕嗟膱鏊?，比如馬來西亞國家皇宮去朗誦；或者把中國的當(dāng)代詩歌翻譯成馬來文后，讓馬來西亞人來朗誦，通過這樣一些豐富多彩的后續(xù)活動(dòng)來擴(kuò)大傳播。另外，現(xiàn)在的年輕人更喜歡影像短片、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，通過這些方式來講述中國故事，他們會(huì)更容易接受。還可以舉行翻譯比賽，讓學(xué)生來參與，并借助他們的創(chuàng)意更好地呈現(xiàn)中國故事?！蔽檠圄峤ㄗh，講好中國故事，書籍推廣和傳播的方式可以多種多樣。